सुप्रीम कोर्ट ने छात्रों के ड्रॉपआउट आंकड़ों के बारे में पूछा


सुप्रीम कोर्ट ने कर्नाटक में हिजाब प्रतिबंध के कारण स्कूल छोड़ने वाले छात्रों की कुल संख्या के बारे में पूछा है।

नई दिल्ली:

सुप्रीम कोर्ट ने बुधवार को पूछा कि क्या हिजाब प्रतिबंध और मामले पर उच्च न्यायालय के फैसले के कारण कर्नाटक में शैक्षणिक संस्थानों से छात्रों के ड्रॉपआउट के कोई प्रामाणिक आंकड़े हैं।

जस्टिस हेमंत गुप्ता और जस्टिस सुधांशु धूलिया की पीठ ने वकीलों से सवाल करने के बाद पूछा, “क्या आपके पास इस बात के प्रामाणिक आंकड़े हैं कि इस हिजाब प्रतिबंध और उसके बाद उच्च न्यायालय के फैसले के कारण 20, 30, 40 या 50 छात्र बाहर हो गए हैं?” एक याचिकाकर्ता ने छात्रों, विशेषकर लड़कियों के स्कूल छोड़ने का मुद्दा उठाया।

याचिकाकर्ताओं में से एक का प्रतिनिधित्व कर रहे वरिष्ठ अधिवक्ता हुज़ेफ़ा अहमदी ने एक रिपोर्ट का हवाला दिया और कहा कि इसमें कई छात्रों की गवाही है।

बैन हटाने से इनकार करने वाले कर्नाटक हाई कोर्ट के फैसले को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक बैच की दलीलें सुनने वाली बेंच में उन्होंने कहा, “मेरे दोस्त (एक वकील) ने मुझे बताया कि इस विशेष फैसले के बाद 17,000 छात्रों ने वास्तव में परीक्षा से दूर कर दिया है।” राज्य के शैक्षणिक संस्थानों में हिजाब। हुज़ेफ़ा अहमदी ने कहा कि सरकार के आदेश का असर लड़कियों को मदरसों में लौटने के लिए मजबूर करने के लिए होगा, जो पहले स्कूलों में धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्राप्त करने के लिए जाते थे।

“कोई क्यों सोचता है कि एक धार्मिक अनुष्ठान किसी भी तरह से वैध या धर्मनिरपेक्ष शिक्षा या एकता में हस्तक्षेप करेगा? अगर कोई हिजाब पहनकर स्कूल जाता है तो कोई परेशान क्यों होगा? अन्य छात्रों को समस्या क्यों होगी?” उसने कहा।

एक अन्य याचिकाकर्ता की ओर से वरिष्ठ अधिवक्ता राजीव धवन ने तर्क दिया कि मामले का एक सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा यह है कि हिजाब पहनने वाले व्यक्ति के साथ धर्म और लिंग के आधार पर भेदभाव नहीं किया जा सकता है।

उन्होंने कहा, “इस मामले के महत्वपूर्ण होने का कारण यह है कि जब यह फैसला किया गया था, तो हेडलाइंस नहीं थे कि ड्रेस कोड को बरकरार रखा गया था, हेडलाइंस हिजाब थे और कर्नाटक उच्च न्यायालय ने इसे रद्द कर दिया था।”

पीठ ने कहा कि वह अखबारों में लिखी बातों का पालन नहीं करती है।

श्री धवन ने तर्क दिया कि पूरे भारत और दुनिया भर में, चाहे वह एक इस्लामी राज्य हो या अन्यथा, हिजाब को वैध माना जाता है।

उन्होंने कहा, अगर आस्था के सिद्धांतों के अनुसार कुछ निश्चित तरीके से किया जाता है और यह सच है, तो उसका पालन किया जाना चाहिए।

“हमें पाठ पर वापस जाने की आवश्यकता नहीं है। हमें यह जांचना है कि यह प्रथा प्रचलित है या नहीं। यदि प्रथा प्रचलित है और यह शौच नहीं है… जब तक यह सत्य है और अभ्यास मौजूद है। , यह काफी है। ,” उन्होंने कहा।

यह तर्क देते हुए कि यह अनुशासन का एक साधारण मामला नहीं था, श्री धवन ने कहा कि हिजाब सार्वजनिक अनुशासन, दृश्य या अन्यथा का विरोध करने का एक औचित्य था।

“कोई नहीं,” उसने एक अभियान चलाते हुए कहा कि हिजाब को जाना चाहिए “यह एक ‘हां’, ‘नहीं’ मुद्दा नहीं है। यह ऐसा मुद्दा नहीं है जहां आप कहते हैं कि हमारे पास एक आचार संहिता है, इसका पालन करें। जहां तक ​​इसका संबंध है, संबंधित प्राधिकरण का दायित्व क्या है समावेश का उपाय? और कम से कम प्रतिबंधात्मक दृष्टिकोण लागू करने के लिए, “उन्होंने कहा? धवन ने कहा, “यह शायद मुसलमानों और मुस्लिम महिलाओं को विशेष रूप से निशाना बना रहा है और इसलिए यह अनुच्छेद 14 और 15 के खिलाफ है। और बिना किसी संवेदनशीलता के इस तरह का लक्ष्य कानून और संविधान के खिलाफ है।”

जब उन्होंने कहा कि आज बहुसंख्यक समुदाय में बहुत असंतोष है जो इस्लाम के नाम पर आने वाली किसी भी चीज को खारिज कर देता है और गोहत्या का उदाहरण देता है, तो पीठ ने कहा, “आपको सलाह दी जाएगी। इस मामले को और सीमित करें। दूसरों की तुलना में।”

हुज़ेफ़ा अहमदी ने कहा, अगर एक महिला को हिजाब पहनना पसंद है, तो किसी और को क्यों भड़काएं? “और अगर ऐसा होता है, तो आपको वास्तव में इसे संबोधित करना होगा। क्योंकि अन्यथा, आप प्रभावी रूप से किसी को धमकाने की अनुमति दे रहे हैं,” उन्होंने कहा।

हुज़ेफ़ा अहमदी ने तर्क दिया कि कोई भी हिजाब पहनने वाले को बर्दाश्त नहीं करेगा, जो प्रस्तावना में वर्णित भाईचारे की भावना के बिल्कुल विपरीत था।

पीठ ने कहा, “जीआईओ (सरकारी आदेश) हिजाब को ना नहीं कहता।”

जब हुज़ेफ़ा अहमदी ने छात्रों के स्कूल छोड़ने के बारे में तर्क दिया, तो पीठ ने कहा कि यह तर्क इस स्तर पर उठाया गया था और उच्च न्यायालय के समक्ष दायर याचिका का हिस्सा नहीं था।

पीठ ने कहा, “यह कानून का सवाल नहीं है, यह तथ्य का सवाल है। क्या कोई ड्रॉपआउट है, …. लड़कियों या लड़कों की ड्रॉपआउट दर। उम्र क्या है? ये सभी तथ्यात्मक हैं।” हुज़ेफ़ा अहमदी ने कहा, “हम सभी जानते हैं कि एक व्यक्ति हिजाब क्यों पहनता है। उन परिवारों में रूढ़िवाद का एक स्तर है”। उन्होंने राष्ट्रीय शिक्षा नीति का उल्लेख करते हुए कहा कि शिक्षा के विस्तार में राज्य का वैध हित होना चाहिए।

उन्होंने कहा, “क्या जनता का हित अनुशासन लागू करने में है या यह शिक्षा को बढ़ावा देने में है? और किसी को भी हिजाब सुनने की अनुमति देकर अनुशासन के किस स्तर से समझौता किया जाता है।”

उन्होंने गुरुवार को जारी बहस के दौरान पीठ से कहा, “यह वह संतुलन है जिस पर आपके प्रभुत्व को प्रहार करना है और राज्य को भी प्रहार करना है।”

5 फरवरी, 2022 के राज्य सरकार के आदेश, जिसके द्वारा उसने स्कूलों और कॉलेजों में समानता, अखंडता और सार्वजनिक व्यवस्था को भंग करने वाले कपड़े पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया था, को शीर्ष अदालत में भेजा गया था।

उच्च न्यायालय के 15 मार्च के फैसले के खिलाफ शीर्ष अदालत में कई याचिकाएं दायर की गई हैं कि हिजाब पहनना आवश्यक धार्मिक प्रथाओं का हिस्सा नहीं है जिसे संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत संरक्षित किया जा सकता है।

(शीर्षक को छोड़कर, यह कहानी NDTV के कर्मचारियों द्वारा संपादित नहीं की गई थी और एक सिंडिकेटेड फ़ीड पर दिखाई दी थी।)

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